INTELIGENCIA EMOCIONAL Y DESTINO

EL VIDEO NIÑO

Se habla de cambios y variantes en el que lo más importante se ha producido por el hecho de informarse viendo. Este cambio empieza con la televisión y los niños que durante la mayor parte del día perciben las imágenes de la televisión y que estas no tienen ningún idioma son solo imágenes que se entienden y se perciben de manera distinta en cada individuo y cada contenido que este recibe así es como se forman estos niños y estas forman una cultura juvenil y una sociedad manipulada de lo que ve.

Una cultura juvenil descrita perfectamente por Alberoni (1997): Los jóvenes caminan en el mundo adulto de la escuela, del Estado [...] de la profesión como clandestinos. En la escuela, escuchan perezosamente lecciones [...] que enseguida olvidan. No leen periódicos [...1. Se parapetan en su habitación con carteles de sus héroes, ven sus propios espectáculos, caminan por la calle inmersos en su música. Despiertan sólo cuando se encuentran en la discoteca por la noche, que es el momento en el que, por fin, saborean la ebriedad de apiñarse unos con otros, la fortuna de existir como un único cuerpo colectivo danzante.

Esta como tal no podría ser si no la mejor explicación del vídeo-niño, es decir, el niño que ha crecido ante un televisor.

Pero también habría que hablar de un hombre sin cultura o que no se informa no lee solo se educa por las imágenes que ve y que lo entretienen.

El término cultura posee dos significados. En su acepción antropológica y sociológica quiere decir que todo ser humano vive en la esfera de su cultura. Si el hombre es, como es, un animal simbólico, de ello deriva eo ipso que vive en un contexto coordinado de valores, creencias, conceptos y, en definitiva, de simbolizaciones que constituyen la cultura. Así pues, en esta acepción genérica también el hombre primitivo o el analfabeto poseen cultura.

Pero cultura es además sinónimo de «saber»: una persona culta es una persona que sabe, osea que tiene buenas pautas y está bien relacionad, educado e informado.

Y éste es el sentido que nos permite hablar (sin contradicciones) de una «cultura de la incultura» y asimismo de atrofia y pobreza cultural.

Es cierto que «las sociedades siempre han sido plasmadas por la naturaleza de los medios de comunicación mediante los cuales comunican más que por el contenido de la comunicación pero ninguna cosa que se proponga a describir o decir sobre esta forma de vida puede demostrar una superioridad de la cultura audio-visual sobre la cultura escrita.

Y se demuestra al contrario que esto genera una evolución en los métodos de la relación entre una y otra pero se puede demostrar también que hay un retroceso en lo que se aprende.

PROGRESOS Y REGRESIONES

Es en parte un análisis de lo que es la televisión en su crecimiento pero no como historia de la tele o evolución de esta si no como un crecimiento cuantitativo solo se ve enfocado al modo en que impacta la tele en los hogares y al modo en que cada momento refleja un progreso para esta en su avance pero no se puede definir solo si entretiene o educa o es espectacular en cualquier contenido en ella, así como también se da a conocer la diferencia entre el progreso cuantitativo y uno cualitativo puede algo crecer cuantitativamente pero tener una regresión cualitativa en los individuos de la población mundial.es por eso el gran número de interrogantes de si la televisión educa o manipula, si entretiene o controla y si piensa en el individuo que la ve o solo en cuantos individuos la ven?.